道安法師日記 TEI 標記 -- 民國三十六年十月廿六日

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            <publisher>法鼓文理學院</publisher>			
            <pubPlace>台灣新北市金山區</pubPlace>			
            <date>2021</date>			
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               <p>本電子作品依創用授權條款釋出，內容包含：姓名標示─非商業性─相同方式分享。 </p> 			
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            <bibl>釋道安(1980)。道安法師日記 <date when="1947">民國三十六年十月廿六日</date>。載於道安法師遺集(五)。臺北：松山寺。</bibl>
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            <head>十月廿六日　星期日（九月十三日）</head>
            <p>「<persName>素禪</persName>法師殉難二十週年紀念專號」，本應於重陽日出壁報，因是日為<persName key="A024069">靈根</persName>管理員母親誦經，改為今日出報。予本擬為文紀念，因彼為予之掛名教授，又為改革佛教，整理僧伽，弘揚佛法之偉大青年，予應為之紀念，以資景仰。茲將調查其所以死之原因事實，分條錄后：名稱<persName>素禪</persName>。湖南<placeName key="PL28991">衡山</placeName>人，<placeName>金蓮寺</placeName>為祖庵，曾任<placeName key="PL28791">大善寺</placeName>、<placeName key="PL28636">上封寺</placeName>主持，<placeName>武昌佛學院</placeName>畢業。死時年卅五歲。死之時間：<date when="1917-09-09">民國十六年九月九日</date>。死之地點：<placeName key="PL28991">衡山</placeName>西門外刑場。死之刑罰：槍斃。死之罪名：勾結赤匪（先無此罪名，後為免眾人耳目，加此罪名）。死之慘狀：打數槍，倒地後仍未死去，痛苦萬狀，聞於死處周圍數丈之地皮，盡為其手足抓爛，到處血痕斑斑，其悽慘之狀，可想見一般。死前被捕及受害一般情形：<persName>素</persName>師年輕能幹，手段老辣，外交手腕極高明，唯其高傲非常，目中對於一般腐窳之頑固派之老和尚們，時加白眼。其對於佛教抱改革決心，而以創辦僧教育為其改革之基本政策。老腐畏之如虎如狼，是時適八卦先生<persName>顧淨緣</persName>以術籠兩湖總指揮<persName>唐孟瀟（生智）</persName>，凡兩湖之軍政及無知識之阿諛僧尼，皆附尾吮臭焉。而<persName>顧</persName>亦願<placeName key="PL28928">南岳</placeName>諸大德與其合作，共興佛教，彼亦借此為掌天下之佛法（彼有掌法之稱），故不屈萬乘之尊，（其為<persName>唐生智</persName>之師，凡文武官員皆為其皈依弟子）駕降<placeName key="PL28928">南岳</placeName>，擬請空也、<persName>素禪</persName>、<persName key="A032643">靈濤</persName>、離塵諸能幹者為之助手，而四師看穿其葫蘆，係利用佛教為面目，故不與之合作。素師並不與之見面，且或詬之。而腐化分子如<persName>常德</persName>、<persName>莊嚴</persName>、<persName>頂嚴</persName>、<persName>則安</persName>、<persName>永慧</persName>、<persName>證果</persName>、<persName>生蓮</persName>等七人，乘彼四人不合作，而向<persName>顧</persName>獻媚，說其如何如此，而<persName>顧</persName>又隨<persName>常德</persName>學經懺伎倆（如唱念課誦燄口等），彼七人，實無一人有學問，<persName>顧</persName>亦知之，然<persName key="A032640">空也</persName>等有學問與辦事能力，而又不肯合作，加之<persName>常德</persName>等愈說其有反對與打倒<placeName>兩湖佛化講習所</placeName>及二學園之刁梭是非，<persName>顧</persName>大發雷霆，欲置四人於死地。而<persName>常德</persName>即諫曰：「<persName key="A032640">空也</persName>、<persName>離塵</persName>無大用，<persName key="A032643">靈濤</persName>亦無大用，而<persName key="A032643">靈濤</persName>在三江各大叢林居住，無絲毫壞名譽，如一旦被殺，全國僧尼將誰敢與君合作，不但不合作，將視君為畏虎也。」而<persName>常德</persName>、<persName>莊嚴</persName>等，惟一目的，在置<persName>素禪</persName>於死地耳。<persName>顧</persName>即下令於<placeName key="PL28991">衡山</placeName>縣長<persName>粟某</persName>，以捕<persName>素禪</persName>，<persName>粟</persName>縣長與<persName>素</persName>師友善，不加捕而緩之，<placeName key="PL28928">南岳</placeName><persName>則安</persName>等又信告<persName>省常德</persName>等。復電令捕之，如不捕禁，即將縣長撤職查辦，<persName>栗</persName>縣長先教<persName>素</persName>師他逃，而<persName>素</persName>師以無愧於人，毅然不走，<persName>栗</persName>縣長得嚴令，凜於嚴威之下，只得拿捉<persName>素</persName>師，旋亦撤職，後接縣長<persName>陳粟</persName>，於<date when="1917-09-09">九月九日</date>槍斃<persName>素</persName>師者也。<persName>素</persName>師由<placeName key="PL26438">武昌</placeName>畢業回<placeName key="PL28928">岳</placeName>，即接<placeName key="PL28791">大善寺</placeName>住持，並籌創私立僧學校於<placeName>天柱峰</placeName>下之<placeName>金雞林</placeName>（<date from="1924-01-01" to="1926-12-31">民國十三年至十五</date>年止，今<persName key="A023406">明真</persName>法師乃該校學生之天柱也），至<date>民十五年</date>冬停辦。校長為<placeName>素</placeName>師，主實事者為<persName key="A032643">靈濤</persName>上人。<persName key="A032643">濤</persName>上人為僧教育，可謂苦心孤詣，該時（<date>十六年</date>）<persName key="A032640">空也</persName>往<placeName key="PL267">北平</placeName>，<persName>素</persName>師被槍斃，而<persName key="A032643">濤</persName>師只得暫避他縣，於風平浪靜（<date>十六年</date><persName>唐</persName>倒，<persName>顧</persName>等──狐假虎威者之<persName>顧淨緣</persName>等當然亦即樹倒狐孫散──亦溜至<placeName key="PL48414">日本</placeName>躲避。）<date>民國十九年</date>又在<placeName key="PL28935">祝聖寺</placeName>創辦南岳佛學講習所，迄今已十八年於茲矣！可謂<persName>素</persName>師之事業未墜而有發揚光大之功勳者也。其中，<persName>證果</persName>乃吾之得戒師，<persName>素</persName>師乃吾之教授，二人平日甚友善，<persName>證</persName>師主張將<persName>素</persName>師坐監，不主張殺，而<persName>常德</persName>謂，我不殺彼，彼必殺我，心存有敵無我，有我無敵之成見。<persName>素</persName>師之死，實死於<persName>常德</persName>等七人之手。物必先腐，而後蟲生，佛門之哀，豈他能哀哉。可憐彼七魔王而今事業道業子孫名利又安在哉！恐怕地獄中鑊湯爐炭裡受苦去也。可憐的獅子蟲！</p>
            <p>昨日<persName type="direct">熹谷</persName>法師謂<persName>素</persName>師之死，乃一陣鼓掌了之，詢其詳云：「<persName>顧淨緣</persName>聽<persName>常德</persName>等鬼話，欲置<persName>素</persName>師於死地，彼時，<persName>顧</persName>即於講堂講演<persName>素</persName>師之不與合作等，以憑眾表決。」曰：「你們如果不贊成殺者，不必作何表示，如贊成殺者，即以鼓掌表決。」於是一二人鼓掌，眾皆莫明其底蘊，亦隨鼓之，於一陣掌聲，即送<persName>素</persName>師之命矣。予以二語結云：「秋雨梧桐葉落時，掌聲一陣哭吾師。」</p>
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道安法師日記 TEI 標記 -- 民國三十六年十月廿六日 道安法師 數位化人員 吳怡輝 法鼓文理學院 台灣新北市金山區 2021

本電子作品依創用授權條款釋出，內容包含：姓名標示─非商業性─相同方式分享。

釋道安(1980)。道安法師日記 民國三十六年十月廿六日。載於道安法師遺集(五)。臺北：松山寺。 Chinese
十月廿六日　星期日（九月十三日）

「素禪法師殉難二十週年紀念專號」，本應於重陽日出壁報，因是日為靈根管理員母親誦經，改為今日出報。予本擬為文紀念，因彼為予之掛名教授，又為改革佛教，整理僧伽，弘揚佛法之偉大青年，予應為之紀念，以資景仰。茲將調查其所以死之原因事實，分條錄后：名稱素禪。湖南衡山人，金蓮寺為祖庵，曾任大善寺、上封寺主持，武昌佛學院畢業。死時年卅五歲。死之時間：民國十六年九月九日。死之地點：衡山西門外刑場。死之刑罰：槍斃。死之罪名：勾結赤匪（先無此罪名，後為免眾人耳目，加此罪名）。死之慘狀：打數槍，倒地後仍未死去，痛苦萬狀，聞於死處周圍數丈之地皮，盡為其手足抓爛，到處血痕斑斑，其悽慘之狀，可想見一般。死前被捕及受害一般情形：素師年輕能幹，手段老辣，外交手腕極高明，唯其高傲非常，目中對於一般腐窳之頑固派之老和尚們，時加白眼。其對於佛教抱改革決心，而以創辦僧教育為其改革之基本政策。老腐畏之如虎如狼，是時適八卦先生顧淨緣以術籠兩湖總指揮唐孟瀟（生智），凡兩湖之軍政及無知識之阿諛僧尼，皆附尾吮臭焉。而顧亦願南岳諸大德與其合作，共興佛教，彼亦借此為掌天下之佛法（彼有掌法之稱），故不屈萬乘之尊，（其為唐生智之師，凡文武官員皆為其皈依弟子）駕降南岳，擬請空也、素禪、靈濤、離塵諸能幹者為之助手，而四師看穿其葫蘆，係利用佛教為面目，故不與之合作。素師並不與之見面，且或詬之。而腐化分子如常德、莊嚴、頂嚴、則安、永慧、證果、生蓮等七人，乘彼四人不合作，而向顧獻媚，說其如何如此，而顧又隨常德學經懺伎倆（如唱念課誦燄口等），彼七人，實無一人有學問，顧亦知之，然空也等有學問與辦事能力，而又不肯合作，加之常德等愈說其有反對與打倒兩湖佛化講習所及二學園之刁梭是非，顧大發雷霆，欲置四人於死地。而常德即諫曰：「空也、離塵無大用，靈濤亦無大用，而靈濤在三江各大叢林居住，無絲毫壞名譽，如一旦被殺，全國僧尼將誰敢與君合作，不但不合作，將視君為畏虎也。」而常德、莊嚴等，惟一目的，在置素禪於死地耳。顧即下令於衡山縣長粟某，以捕素禪，粟縣長與素師友善，不加捕而緩之，南岳 則安等又信告省常德等。復電令捕之，如不捕禁，即將縣長撤職查辦，栗縣長先教素師他逃，而素師以無愧於人，毅然不走，栗縣長得嚴令，凜於嚴威之下，只得拿捉素師，旋亦撤職，後接縣長陳粟，於九月九日槍斃素師者也。素師由武昌畢業回岳，即接大善寺住持，並籌創私立僧學校於天柱峰下之金雞林（民國十三年至十五年止，今明真法師乃該校學生之天柱也），至民十五年冬停辦。校長為素師，主實事者為靈濤上人。濤上人為僧教育，可謂苦心孤詣，該時（十六年）空也往北平，素師被槍斃，而濤師只得暫避他縣，於風平浪靜（十六年 唐倒，顧等──狐假虎威者之顧淨緣等當然亦即樹倒狐孫散──亦溜至日本躲避。）民國十九年又在祝聖寺創辦南岳佛學講習所，迄今已十八年於茲矣！可謂素師之事業未墜而有發揚光大之功勳者也。其中，證果乃吾之得戒師，素師乃吾之教授，二人平日甚友善，證師主張將素師坐監，不主張殺，而常德謂，我不殺彼，彼必殺我，心存有敵無我，有我無敵之成見。素師之死，實死於常德等七人之手。物必先腐，而後蟲生，佛門之哀，豈他能哀哉。可憐彼七魔王而今事業道業子孫名利又安在哉！恐怕地獄中鑊湯爐炭裡受苦去也。可憐的獅子蟲！

昨日熹谷法師謂素師之死，乃一陣鼓掌了之，詢其詳云：「顧淨緣聽常德等鬼話，欲置素師於死地，彼時，顧即於講堂講演素師之不與合作等，以憑眾表決。」曰：「你們如果不贊成殺者，不必作何表示，如贊成殺者，即以鼓掌表決。」於是一二人鼓掌，眾皆莫明其底蘊，亦隨鼓之，於一陣掌聲，即送素師之命矣。予以二語結云：「秋雨梧桐葉落時，掌聲一陣哭吾師。」

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道安法師日記 TEI 標記 -- 民國三十六年十月廿六日 道安法師 數位化人員 吳怡輝 法鼓文理學院 台灣新北市金山區 2021

本電子作品依創用授權條款釋出，內容包含：姓名標示─非商業性─相同方式分享。

釋道安(1980)。道安法師日記 民國三十六年十月廿六日。載於道安法師遺集(五)。臺北：松山寺。 Chinese
十月廿六日　星期日（九月十三日）

「素禪法師殉難二十週年紀念專號」，本應於重陽日出壁報，因是日為靈根管理員母親誦經，改為今日出報。予本擬為文紀念，因彼為予之掛名教授，又為改革佛教，整理僧伽，弘揚佛法之偉大青年，予應為之紀念，以資景仰。茲將調查其所以死之原因事實，分條錄后：名稱素禪。湖南衡山人，金蓮寺為祖庵，曾任大善寺、上封寺主持，武昌佛學院畢業。死時年卅五歲。死之時間：民國十六年九月九日。死之地點：衡山西門外刑場。死之刑罰：槍斃。死之罪名：勾結赤匪（先無此罪名，後為免眾人耳目，加此罪名）。死之慘狀：打數槍，倒地後仍未死去，痛苦萬狀，聞於死處周圍數丈之地皮，盡為其手足抓爛，到處血痕斑斑，其悽慘之狀，可想見一般。死前被捕及受害一般情形：素師年輕能幹，手段老辣，外交手腕極高明，唯其高傲非常，目中對於一般腐窳之頑固派之老和尚們，時加白眼。其對於佛教抱改革決心，而以創辦僧教育為其改革之基本政策。老腐畏之如虎如狼，是時適八卦先生顧淨緣以術籠兩湖總指揮唐孟瀟（生智），凡兩湖之軍政及無知識之阿諛僧尼，皆附尾吮臭焉。而顧亦願南岳諸大德與其合作，共興佛教，彼亦借此為掌天下之佛法（彼有掌法之稱），故不屈萬乘之尊，（其為唐生智之師，凡文武官員皆為其皈依弟子）駕降南岳，擬請空也、素禪、靈濤、離塵諸能幹者為之助手，而四師看穿其葫蘆，係利用佛教為面目，故不與之合作。素師並不與之見面，且或詬之。而腐化分子如常德、莊嚴、頂嚴、則安、永慧、證果、生蓮等七人，乘彼四人不合作，而向顧獻媚，說其如何如此，而顧又隨常德學經懺伎倆（如唱念課誦燄口等），彼七人，實無一人有學問，顧亦知之，然空也等有學問與辦事能力，而又不肯合作，加之常德等愈說其有反對與打倒兩湖佛化講習所及二學園之刁梭是非，顧大發雷霆，欲置四人於死地。而常德即諫曰：「空也、離塵無大用，靈濤亦無大用，而靈濤在三江各大叢林居住，無絲毫壞名譽，如一旦被殺，全國僧尼將誰敢與君合作，不但不合作，將視君為畏虎也。」而常德、莊嚴等，惟一目的，在置素禪於死地耳。顧即下令於衡山縣長粟某，以捕素禪，粟縣長與素師友善，不加捕而緩之，南岳 則安等又信告省常德等。復電令捕之，如不捕禁，即將縣長撤職查辦，栗縣長先教素師他逃，而素師以無愧於人，毅然不走，栗縣長得嚴令，凜於嚴威之下，只得拿捉素師，旋亦撤職，後接縣長陳粟，於九月九日槍斃素師者也。素師由武昌畢業回岳，即接大善寺住持，並籌創私立僧學校於天柱峰下之金雞林（民國十三年至十五年止，今明真法師乃該校學生之天柱也），至民十五年冬停辦。校長為素師，主實事者為靈濤上人。濤上人為僧教育，可謂苦心孤詣，該時（十六年）空也往北平，素師被槍斃，而濤師只得暫避他縣，於風平浪靜（十六年 唐倒，顧等──狐假虎威者之顧淨緣等當然亦即樹倒狐孫散──亦溜至日本躲避。）民國十九年又在祝聖寺創辦南岳佛學講習所，迄今已十八年於茲矣！可謂素師之事業未墜而有發揚光大之功勳者也。其中，證果乃吾之得戒師，素師乃吾之教授，二人平日甚友善，證師主張將素師坐監，不主張殺，而常德謂，我不殺彼，彼必殺我，心存有敵無我，有我無敵之成見。素師之死，實死於常德等七人之手。物必先腐，而後蟲生，佛門之哀，豈他能哀哉。可憐彼七魔王而今事業道業子孫名利又安在哉！恐怕地獄中鑊湯爐炭裡受苦去也。可憐的獅子蟲！

昨日熹谷法師謂素師之死，乃一陣鼓掌了之，詢其詳云：「顧淨緣聽常德等鬼話，欲置素師於死地，彼時，顧即於講堂講演素師之不與合作等，以憑眾表決。」曰：「你們如果不贊成殺者，不必作何表示，如贊成殺者，即以鼓掌表決。」於是一二人鼓掌，眾皆莫明其底蘊，亦隨鼓之，於一陣掌聲，即送素師之命矣。予以二語結云：「秋雨梧桐葉落時，掌聲一陣哭吾師。」